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Les contreforts nord du Djurdjura indiqués sur la carte portent les noms ethniques Zouaoua ou Gaouaoua.

Cette carte est peu précise et ne permet pas de déterminer quelles tribus sont englobées sous cette double dénomination.

Par suite de ce programme les divisions existantes ont été conservées avec leurs noms" 18.

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Mais dans les mêmes années, nous trouverons les précisions qui nous manquent encore. En effet, les auteurs qui décrivent la Kabylie entre et mentionnent les confédérations, mettent en place celle des "Zouaouas ou Gaouaouas" et donnent tous fidèlement la même liste de tribus qui la composent 19. Il admet par exemple que les At Iraten sont implantés dans le massif Zouaoua. Il y apporte cependant des précisions qui en font le meilleur informateur: il savait la langue kabyle et procédait dans son enquête par contacts directs avec les habitants du pays.

Sedira écrit en "Même les Igaouaouen ne se servent pas du mot de Zouaoua appliqué à eux et à leur dialecte par les Arabes" 22. Un autre auteur Kabyle, Said A. Il avait écrit dans les pages précédentes: "II est généralement admis que les Zouaoua comprennent indistinctement toutes les tribus du Djurdjura ou de la Grande Kabylie.

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Deux questions se posent donc. A force de glaner des bribes, des pailles de ci de là, dans la mémoire des Kabyles, dans la poésie populaire ancienne ou telle expression restée vivante, on décèle quelques liens entre des faits. Données morphologiques et sémantiques. La première radicale consonan tique G est spirante. Cette observation suggère une racine GWW. On y lit: Zouaoua ou Gaouaoua.

De même, on a relevé dans diverses études sur la Kabylie parues à cette époque que la population qui nous occupe est désignée à chaque fois par le couple: Zouaoua et Gaouaoua.

Il signifie aussi: territoire occupé par ces tribus. Plus largement, le mot désigne le peuplement de Grande Kabylie entre la chaîne du Djurdjura et la rive gauche de la rivière du Sebaou.

Cette définition sommaire demande à être poussée plus avant. Désignation et énumération des populations Igawawen. Ce jalon mis en place il y a 120 ans est précieux. En , ces 23 villages comptent ensemble, 19 749 habitants.

En , ces 19 villages comptent ensemble habitants. Les villages sont alignés sur les contreforts qui partent du pied nord de la chaîne, en son centre, vers le nord-ouest.

Leur altitude varie entre 1 200 et 620 m. Cependant dans la Grande Kabylie, les Béni Irathen et autres tribus limitrophes réservent spécialement ce nom pour désigner leurs coreligionnaires qui occupent les premières ramifications du Djurdjura, comme les Béni Man- guellat, les Béni Ouassif, les Béni Boudrar, etc.

Pourtant, il nous fournit dans cette étude une précision utile. Un certain antagonisme a, de tous temps, existé entre les habitants des deux rives du Sebaou". Dès , Devaux avait noté Joe. Sans reprendre tous les textes qui ont touché à cette question, il pourrait suffire de présenter la réflexion de A. En somme, nous découvrons peu à peu les faits suivants.

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Leur territoire correspond au territoire des huit tribus. III - Essai de définition ethnologique. Pourquoi sont-ils distingués par un nom propre des autres tribus et groupements de tribus Serait-ce alors un groupe de populations, de villages unis entre eux par une même langue, un parler identique, qui auraient eu conscience de ce lien dans le passé et en auraient gardé quelque réminiscence Cependant quelques faits sont cités comme caractéristiques des Igawawen.

Ils sont peu nombreux et de valeur comme de portée diverses, on va le voir. Dallet dans leur Initiation 39.

Le défi consiste à souffler une lampe à huile en disant: le manger est cuit. Oui, mais les At Iraten, les At Fraousen, ou bien encore les At Jennad ceux-ci sont de la Kabylie de la mer, rive droite du Sebaou disent aussi: yebbwa. On ne relève rien de tel dans les études ethnographiques à ce sujet plus.

La population qui nous occupe est de si petit nombre. Ne cherchons pas ce qui depuis des siècles a disparu, du moins ne cherchons pas à un niveau de particularisme ethnique aussi étroit. Ces noms-là sont en train de mourir. Si on en fait partie, on tient ce titre à honneur. Mais un Kabyle des Berbacha rive dr.

La "taqbaylit" ou kabilité. En somme, résidu modeste, presque impalpable: Mais non pas insignifiant, loin de là! Il faut y ajouter la rudesse brutale du jugement et de son expression, qui écarte le sentimentalisme, les détours de langage, et qui écarte surtout ruse et rouerie, au sens de trahison.

Toutes ces vertus et ces qualités doivent être comprises socialement, et non pas au niveau de la vie personnelle et individuelle. Mais il me plaît de constater que des juristes et sociologues ont été conduits par leurs enquêtes à une constation du même ordre. Il reste expressif, et, je crois, intelligent de cette réalité que nous avons recherchée.

Comparaison et unité des deux noms. II nous reste à examiner ce couple: Agawaw pi. On est invité ainsi à considérer la racine comme berbère.

Les formations analogues sont localement très nombreuses de noms propres, ethniques surtout.

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Nous avons noté que la première radicale est spirante, dialectalement. Ce sont des Kabyles contemporains, déjà cités dans cet article, Boulifa et Ben Sedira particulièrement, qui nous invitent à considérer. Les Arabes ramènent le pluriel à une formule courante arabe, pratique: Gawawa. Reste la première radicale G qui fait difficulté: phonème étranger au système arabe classique: G, postpalatale sonore que nous connaissons en berbère, occlusive ou spirante 47.

Nous ignorons beaucoup de détails importants.

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Nous avons donc cette chance de rencontrer un Zawâwa, chef dans les troupes fournies par les Howwâra. Il reste expressif, et, je crois, intelligent de cette réalité que nous avons recherchée.

Comparaison et unité des deux noms II nous reste à examiner ce couple: Agawaw pi. On est invité ainsi à considérer la racine comme berbère. Les formations analogues sont localement très nombreuses de noms propres, ethniques surtout. Nous avons noté que la première radicale est spirante, dialectalement.

Ce sont des Kabyles contemporains, déjà cités dans cet article, Boulifa et Ben Sedira particulièrement, qui nous invitent à considérer: 90 J.

Les Arabes ramènent le pluriel à une formule courante arabe, pratique: Gawawa. Reste la première radicale G qui fait difficulté: phonème étranger au système arabe classique: G, postpalatale sonore que nous connaissons en berbère, occlusive ou spirante Nous ignorons beaucoup de détails importants.

Nous avons donc cette chance de rencontrer un Zawâwa, chef dans les troupes fournies par les Howwâra. Ceux-ci paraissent bien constituer un groupe tribal présent en Tunisie ou du moins entre Tripoli et le Nord de la Tunisie.

Il nous est fourni aussi par Ibn Khaldoun. Il ne concerne pas directement la question étudiée ici. Il est certain que le phonème ainsi transformé était dans la bouche des Berbères une spirante ou peut-être une semi- occlusive, sonore. Etait-ce seulement z que les Arabes auraient réduit à z La désinence arabe ah est le correspondant normal de berbère en dans les noms de tribus". Aucapitaine écrivait en "Igaouaouen, les Zouaoua des Arabes, groupe de tribus du Djurdjura, Les Azuagues des auteurs espagnols".

Il faut alors penser à des contingents armés prélevés sur les tribus proches de Jijel dans cette région habitée par les Zouagha Ben Zwa7a, éléments de population berbère, dépendant du grand groupement Kota- ma.

Que les Espagnols qui venaient à Koukou et à Bougie à cette époque aient fait de Zwa-ya Azuagues dans leur langue, cela se justifie fort aisément, par transposition de 7 inexistant en espagnol à gu. Cette expression résumée de la situation des Azuages au XVIe s. Point de vue amplement confirmé par M.

Prasse: "Azuagues des Espagnols est probablement à rapprocher de Zwagha correspondant à un Izwaghen inconnu ". Il serait inutile de pousser plus loin, après ces réponses fort compétentes.

De là vient peut-être le sentiment des Kabyles sur ce prénom: il est considéré comme typique, évocateur de la tradition ancienne. Azwaw est comme isolé et sans apparentement admis. Il nous disent aussi: Azwaw est un nom qui est bien de chez nous, un nom typique de notre tradition, très représentatif de notre peuple. Je prends ces noms comme ils sont. Us existent indépendamment. Pas de difficulté pour un Arabe à nommer un tel Azwaw. On est naturellement tenté de chercher une origine, une étymologie, à ce nom berbère caractérisé: Igawawen.

Ou mieux, peut-être, des traditions à ce sujet rapportées par les auteurs anciens ou par les Kabyles de notre temps Ce serait donc un nom composé. Il écrit: Ag Aoua, mehsoub emmi-s n-Aoua. La forme complète de notre ethnique est, souvenons- nous en, Agawaw. Le vocalisme de la première syllabe est plus complet et aisé à repérer dans le dérivé tagmatt.

Ce substantif signifie: frère. Cette analogie apparente de composition semble justifier la proposition de M.

Chacun des éléments du composé ou, en tout cas, le premier, prend la forme du pluriel. Consulter les formes de noms ethniques de tribus berbères proches de notre racine GWW, noms que nous fournissent les généalogistes et les historiens. La raison principale en est la nature même de la racine qui est en question: GWW, trois radicales spécialement sujètes à permutations, transformations, assimilations, etc.

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